Vico, Giovanni Battista - pág.3

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Cada una de ellas tiene sus propias formas prefijadas de comportamiento y desarrollo, que indefectiblemente se traspasan a las distintos tipos de gobierno y organización que surgen en cada momento histórico. La historia se entiende, de este modo, como un continuo renacer de las naciones, que van, de la crisis última que acaba con la edad humana, a una nueva instauración de la edad divina. La filosofía de Vico, en que lo real alcanza una complejidad sobre la cual es imposible actuar según criterios de claridad y evidencia, desempeñó un papel relevante en el romanticismo, y prefigura, con su descubrimiento de lo histórico, temas de la filosofía kantiana y hegeliana. Incomprendido en su época, dominada por un punto de vista cartesiano, su contribución filosófica no le ayudó, sin embargo, a mejorar su situación económica y social, como tampoco le reportó ningún reconocimiento académico, y acabó los últimos años de su vida como profesor de retórica en Nápoles, obligado a recurrir, con frecuencia, a dar clases particulares para ganarse la vida.

Discursos inaugurales (Le Orazioni inaugurali, 1699-1707)
Análisis de los estudios de nuestro tiempo (De nostri temporis studiorum ratione, 1709)
Sabiduría primitiva de los italianos (De antiquissima italorum sapientia, 1710)
Derecho universal (Diritto universale, 1720-1721-1722)
Vida de Antonio Carafa (De rebus gestis A. Caraphaei, 1716)
Principios de una ciencia nueva sobre la naturaleza común de las naciones (Principi di una scienza nuova d’intorno alla comunne natura delle nazioni, 1725)